日期：2017-05-30

地点：思学楼D504

时间：19:30-21:30

领读：潘建屯

主题：《反杜林论》第87-113页

此次读书会由潘建屯老师导读《反杜林论》第一编哲学部分中之“九至十一部分”：永恒真理、平等、自由与必然。潘老师重申第一编框架结构分为总论世界观、自然哲学观、社会哲学观与矛盾观。第九章主要内容为批判杜林论的永恒真理理论。潘老师首先讲解了语言与思维的辩证关系，在杜林的理论中，思维是第一性的，杜林的哲学体系为先验唯心主义。杜林认为有永恒的道德与永恒正义存在，而恩格斯则认为道德与法是观念上层建筑，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。

第十章的主要内容为批判杜林的平等观，论述了马克思主义的平等观。杜林把社会分解为它的最简单的要素，他发现简单的社会至少有两个人组成，他认为两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等。恩格斯认为，平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史条件，而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。

第十一章的主要内容批评杜林对自由与必然关系的认识，在恩格斯看来，杜林不仅对法兰西和普鲁士法律的无知而且对自由的认识自相矛盾（一方面说：“自由就是认识和冲动、知性和非知识性的平均值”，另一方面又说：“自由在我们看来，只不过是按照先天的和后天的知性对自觉动机的感受”）。然后论述了黑格尔的观点，在恩格斯看来黑格尔正确地分析了两者之间的关系，即“自由是对必然的认识”。

参会老师：张培高、潘建屯、段俊霞、张健丰

参会学生：张梦珂、王红、和晋、张维强、邓雨珠、曾凯、喻金伦、朱文超